发布时间：2023-01-25 08:00:01 浏览：
无论是否回家过年，无数人都在展示思念故乡的情怀。回家过年，则展示对故乡的依恋。不能回家过年，则展示对故乡的思恋。对此，不由得想起卡夫卡的一句话：我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名副其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。随着社会的发展，中国人的迁徙速度和广度较之以前有了空前的进步，离开故乡到外地工作生活的人，已经是一个庞大的数字。这些离开故乡的人，跟故乡还有着千丝万缕的联系，故乡还有他们的亲人，大部分人，会选择春节回到故乡。
离开故乡的人，春节回故乡，似乎是天经地义的事。在中国人的家乡观念中，似乎只有自己出生和成长的地方，才是自己的家。但是，随着社会发展，特别是离开家乡的时间很长的话，不少离开家乡的人，他们跟家乡千丝万缕的联系，会渐渐割断。父母亲是最为重要的一个联系纽带，如果父母亲离开家乡随子女到外地生活，特别是在父母亲离开人世的情况下，再看家乡的老屋，会渐渐产生陌生的感觉。现在，有些人在家乡，已经既无父母亲，连老房子也破败倒塌，土地等基本的生存资源也没有，这时候，可能说他们的根已经从土地里拔了出去，家乡彻底变成了故乡，故乡的家已经不再是家，春节还会回去过年吗？
当然，离开家乡的一代，很多人在家乡还有兄弟姐妹，还有亲戚朋友，与家联系的亲谊当然还在，红白喜事也还是要参加的，但是，真要回家乡过年，就会发现很尴尬。最大的尴尬，是在别人眼里，自己就是一个客人。春节回乡成异客，春节还会回家乡吗？在人们的感觉中，中国传统文化中，可能是农耕文明的原因，人们的家乡观念特别浓厚，因为故土难离，背井离乡是一件悲惨的事。其实，中国人的大幅度长途迁徙也是历史事实。衣冠南渡，汉人南迁，如果我们翻看一下族谱，就会发现，我们很多人的祖上，都是经过不断迁徙才在现在的地方定居下来的，一般只有几百年时间。
如果要追根溯源，很多族群都可以追溯到北方的某个地方，简单地从郡望就可以看出来，比如陇西堂、汝南堂、颍川堂，等等。南方族群如果是这些郡望，显然就说明从北方迁徙而来。还有一些北南要冲之地，又成为族群迁徙的中转站，有时是要生活几十年上百年，才进一步向南方迁徙。比如，黄梅戏《女驸马》、越剧《珍珠塔》等，故事背景发生在湖北襄阳，襄阳曾经就是汉人南迁的中转之地。在中国步入现代化发展道路后，城市化又是人们迁徙的动力，很多人从乡村向城市迁徙，现在的城市人口，包括战争之后开埠的大都市上海，上追三代，基本都是乡下人。北京、天津等大城市，真正的世居城市的人，也只占极少数。
因此，从大的历史视角来看，人口迁徙还是占主流。真正几十代定居在某地的人，还是只占人口的极少数。反认他乡是故乡，其实并不荒唐，而是事实。此心安处是吾乡，家乡情怀，可能只是一种情怀而已。
